Podle studie Jóga v Americe z roku 2016, jóga v Americe, více než 36 milionů lidí v USA pravidelně cvičí jógu - mnoho, ne-li většinu z nich, bílou. V nedávném článku dva akademici z Michiganu varují, že tato komercializace staroindické praxe představuje kulturní přivlastnění a uvádí, že je to „pokračování bílé nadvlády a kolonialismu, udržování vzoru bílých lidí, kteří konzumují kulturu, která je pohodlná a přenosný, přičemž ignoruje pohodu a osvobození Indů. “
Jóga poprvé přišla do Ameriky v roce 1893 s návštěvou gurua Swamiho Vivekanandy a nakonec byla přijata v měřítku, který nikdo nemohl předvídat. Zejména poslední desetiletí přineslo každou představitelnou iteraci cvičení, od svíčkové osvětlené hip hopové jógy až po „snowga“ na úbočí hory. Sousedská studia jsou plná mladých bílých žen, z nichž mnohé, je spravedlivé předpokládat, cvičí jógu primárně pro chválené přínosy pro zdraví.
Zatímco obvykle uslyšíte sanskrtská jména alespoň pro některé pozice, je pro učitele vzácnější zahrnout přednášku o jógových sútrach (definitivní jogínský text, pokyny pro smysluplný život) nebo poskytnout více než nejzákladnější kulturní kontext k pozicím. A v tom spočívá problém, řekla Shreena Gandhi, profesorka náboženských studií na University of Michigan State, a její spolupracovnice Lillie Wolff: „Když„ západní “učitelé jógy školí jiné praktikující, aby se týkali jógy pouze na fyzické úrovni, aniž by prozkoumávali historii, kořeny, složitost a filosofie, udržují jeho rekolonizaci tím, že zředí její skutečnou hloubku a význam. “
Instruktoři rozumějí duchovní a kulturní linii praxe - průměrný 200hodinový tréninkový program učitelů jógy v Americe zahrnuje lekce o historii jógy 5 000 let - ale pokud většina vašich studentů ukázala trénink a de-stress, možná je snazší jim říct něco, co vágně zmiňuje o nové věkové duchovnosti, jako například „nastavit pro vaši praxi záměr“, než zahájit řeč o osmi údech jógy. Ale navzdory výzvám by lektoři a ateliéry měli dělat svou roli, aby dali třídě povědomí o původu jógy, říkají Gándhí a Wolff: „Nejprve si mohou být vědomi historie, kořenů a rozsahu praxe a dát kredit tam, kde úvěr je splatný. Pokora, úcta a úcta jdou dlouhou cestou. Více učitelů jógy a vlastníků ateliérů musí vytvořit prostor pro rozhovory o kulturních prostředcích a kulturní odpovědnosti. “
Dvojice správně předpokládají, že většina západních jogínů byla přitahována k praktickým účelům pro zdravotní účely - jóga asana (fyzické pózy) má výhody, které pokrývají vše od zvýšené pružnosti a síly po nižší krevní tlak - ale jejich důvody pro zobrazení až k rohoži nevyhnutelně měnit v průběhu času. S tím, jak se zvyšuje jejich spřízněnost s praxí, roste také jejich zvědavost, což je možná důvod, proč se tolik cítí povoláno přihlásit se na školení učitelů jógy - pro každého kvalifikovaného učitele v současné době studují dva certifikáty.
Při psaní článku se Gandhi a Wolff nesnaží odradit bílé jogíny od praktikování, ale žádají, aby byla tato typicky soucitná, environmentálně a sociálně mobilizovaná komunita lepší: „Navzdory našim nejlepším hodnotám a záměrům jako jednotlivci, naše činy (a inaction) jsou neodmyslitelně spojeny se systémem moci, privilegií a útlaku. Pokud chceme ctít plnou jógovou tradici a žít podle našich hodnot lásky, jednoty a spravedlnosti, musíme prozkoumat způsoby, jak podporujeme „obvyklé podnikání“. “
