Malá sbírka ostrovů, které tvoří Wallis a Futuna, byla pod francouzskou jurisdikcí více než století. Na rozdíl od většiny ostatních kolonizovaných zemí dávají přednost tomu, aby zůstali v této jurisdikci, částečně jako způsob vyjádření autonomie od jiných, více místních mocností.
Jezero Lalolalo na ʻUvea, Wallis a Futuna © Tauʻolunga / WikiCommons
„Du coquillage on peut conclure le mollusque, de la maison on peut conclure l'habitant“ („Ze skořápky se dá uhodnout měkkýš, z domu se dá uhodnout obyvatele“), říká Victor Hugo; je tento epigram platný i pro národy? Byly doby, kdy byly země snadno spojeny se svým oficiálním jazykem a kulturou; dnes se zdá obtížné klasifikovat zemi pouze prostřednictvím jejího oficiálního jazyka. To je ještě těžší, když uvažujeme o Wallisovi a Futuně, vzdáleném polynéském souostroví, jehož francouzskost nese určitou kontrolu.
Otázka, zda jazyk určuje národní identitu, či nikoli, se zdá být v takovém synkretickém světě, jako je ten náš, téměř irelevantní. Kultura Wallis a Futuna je hlavně polynéská s rituály a zvyky podobnými kulturám Samoa a Tonga. Současně je úředním jazykem francouzština. Historie ostrova je bohatá a předpokládá se, že první osadníci dorazili na ostrovy před více než 2000 lety. Po příchodu Tonganů na ostrov o 1500 let později se původní polynéští osadníci a Tongané sloučili a uzavřeli manželství.
Wallis a Futuna © А. Kepler / WikiCommons
Příjezd Francouzů přišel mnohem později, misionáři nejprve přistoupili na ostrovy v roce 1837; a na žádost Francie v roce 1842 se stala protektorátem ostrovů. Zatímco Wallis a Futuna stále udržovali svou tradiční monarchii a kmenový systém vlády, byly podřízeny francouzské kolonii Nové Kaledonie. Toto pokračovalo až do roku 1959, kdy obyvatelé ostrovů hlasovali, že se stanou francouzským zámořským územím, aby otřásli politickou nadvládou Nové Kaledonie. Wallis a Futuna mají nyní status francouzské zámořské kolektivity.
Wallis a Futuna se proto raději stali francouzským zámořským územím, aby se vyhnuli podřízenosti nedaleké Nové Kaledonii. Zatímco referendum z roku 1959 udržovalo své tradice nedotčeno, potvrdilo svůj záměr ochránit své francouzské spojení. Země prokázala samostatnost od svých větších a dominantnějších sousedů potvrzením své podřízenosti Francouzům. To je důvod, proč během národních oslav na ostrovech je možné kombinovat domorodou polynéskou kulturu s moderními frankofonními politickými institucemi v trapné, ale pragmatické unii. Samotní ostrované však mají zřetelné pocity dědictví, identifikace a silné nezávislé kultury, přičemž Wallisians a Futunans oddělují své kulturní identity od sebe navzájem. Ačkoli oficiální jazyk přes ostrovy je navrhnut jako francouzština, většina z jednotlivých ostrovů má jejich rodný jazyk a toto je převládající mluvený jazyk. Lidé jsou tedy vícejazyční, přičemž Wallisians a Futunans nesou své vlastní jazyky, francouzština se učí na školách a šíření angličtiny má pozvolný dopad.
Plantation dance, Wallis a Futuna Folklore Festival © Panek / WikiCommons
Akty některých evropských mocností, jako je jejich kolonizace vzdálených území, mají dodnes důsledky a stále vyvolávají sociální a politické problémy na samotných územích. Tato kolonizace bohužel může občas vyvolat degeneraci a utrpení, ale jindy, jak ilustrují Wallis a Futuna, mohou místní obyvatelé změnit svou polohu z kolonizované na hostitele, aby vyhovovala jejich vlastním potřebám.
