První senegalský prezident Léopold Sedar Senghor je považován za jednoho z nejvlivnějších Afričanů 20. století. Jako básník Senghor prosazoval černou identitu prostřednictvím svých literárních děl a jako politik ukázal, že v postkoloniální Africe lze dosáhnout demokracie a stability. Zde je váš průvodce potřebnými informacemi.
Pozadí
Léopold Sedar Senghor se narodil v malém pobřežním městě Joal v roce 1906. Syn prosperujícího křesťanského vlastníka půdy, Senghor, byl vychován jako římskokatolický, navštěvoval internátní školu francouzských misionářů a poté se přestěhoval do Dakaru v roce 1922, aby trénoval jako kněz. Senghor, považovaný za nevhodné pro kněžství kvůli svému africkému dědictví, získal místo na francouzském lycée v Dakaru, kde byla jeho akademická zdatnost uznána stipendiem, aby pokračoval ve studiu ve Francii. Mladý nadaný Senghor se tedy v roce 1928 vydal do Paříže a začal „šestnáctiletý putování“.
Senghor intelektuál
Léopold Sedar Senghor se nebál být průkopníkem. V roce 1928 se stal prvním Afričanem, který získal francouzské státní stipendium Lycée Louis-le-Grand v Paříži. O sedm let později, on křídou mimo další úspěch jako první Afričan získat titul 'Agrégation' (ekvivalent PhD) ve francouzské gramatice.
Během studií se Senghor přestěhoval do literárních a intelektuálních kruhů v Paříži, kde sdílel myšlenky o lingvistice, politice a poezii s budoucími francouzskými prezidenty (Georges Pompidou, socialistický prezident 1969-1974) a slavnými autory (včetně Paula Guthe a Henri Quefféleca). Byla to však spolupráce s básníky afrického původu Aimé Césaire a Léon Damasem, která způsobila zrod mezinárodní hnutí.
Léopold Sedar Senghor © Roger Pic / WikiCommons
Senghor svítí
Senghor ve svých vlastních slovech popsal hnutí negritude jako „součet kulturních hodnot černého světa, jak jsou vyjádřeny v životě, v institucích a v dílech černochů“.
Tři básníci, žijící ve francouzské říši bohaté na rasismus, používali poezii (a později i další literární nástroje) jako hlas k oslavě černé identity. Negritude byla tvrzení výrazné africké estetiky a charakteristik; nostalgie pro tradice minulosti a mistr panafrických hodnot. Prvotním příkladem byly raná díla, jako například Senghorova Prière des Masks: zdůraznění tradic předků africké diaspory a vyzvání „tančících mužů“, aby „učili rytmus světu“.
Hnutí negrity jako takové fungovalo jako měkké odmítnutí koloniálního vlivu, zvyšovalo černé vědomí a odmítalo nadřazenost „bílého muže“. Změnilo to způsob, jakým se kolonisté cítili o sobě, a položilo základy nezávislosti.
Díla spoluzakladatele Negritude Aimé Césaire © RasBo / Flickr
Senghor básník
Jean-Paul Sartre, označený jako „antirasistický rasismus“, byla Senghorova poezie „pro-černá“, ale ne nutně „anti-bílá“. Jako africký nacionalista neodmítl evropskou kulturu, namísto toho zdůraznil rozdíly mezi oběma společnostmi: druhá byla založena na odloučení a konfliktu, bývalá na základě jednoty a rytmu.
Senghor věřil, že rytmus je nápomocný africkému způsobu života. Tolik, že mnoho z jeho básní je vedeno hudebními nástroji, o kterých si myslel, že by je měly doprovázet. Například do New Yorku se mělo hrát s jazzovým orchestrem; zejména trubka na sólo.
Jádrem práce Senghora však byla rasová identita. Od oslav afrického tradicionalismu a kultury přes tkaní Wolofa a Serera do jeho básní se Senghor snažil inspirovat hrdost na mateřský kontinent. Ve Femme Noire zobrazuje Senegal (Afrika) jako „černou ženu“, která ho hladila a vychovávala. V jedné z jeho nejslavnějších básní, Drahý Bílý bratr (Poème à mon frère blanc), řeší problém „barvy“:
Drahý bílý bratře, když jsem se narodil, byl jsem černý, Když jsem vyrostl, byl jsem černý, Když jsem na slunci, jsem černý, Když jsem nemocný, jsem černý, Když umřu, budu černý.
Zatímco vy, bílý muž, Když jste se narodili, byli jste růžoví, Když jste vyrostli, byli jste bílí, Když jste na slunci, jste červená, Když jste chladní, jste modrá, Když se bojíte, jsou zelené, Když jsi nemocný, jsi žlutý, Když zemřeš, budeš šedý.
Tak tedy, z nás dvou, kdo je ten barevný?
Při státní návštěvě Nizozemska v roce 1974 © Bert Verhoeff / WikiCommons
Senghor 'básník-politik'
Ideály negritude podpořily Senghorovo hnutí v politické oblasti. V roce 1945 nová ústava Francouzské čtvrté republiky umožnila africké zastoupení ve francouzském shromáždění. Senghor byl řádně zvolen pro Senegal-Mauretánie - téhož roku vydal svou první sbírku básní Chants d'Ombres („Shadow Songs“).
O tři roky později spoluzakládal Senghor Senegalský demokratický blok, který by dále vyhrál senegalské volby a vnesl Senghora do sněmu ze své vlastní senegalské strany (dříve zvolené na francouzské sekci Workers International (lístek SFIO)). Publikoval také Hosties Noires („Černí oběti“), sbírku básní psaných během vězně ve druhé světové válce, která vyzdvihla zacházení s koloniálními vojáky uvalenými na všechny africké jednotky ve francouzské armádě.
Kdykoli byl průkopníkem, Senghor pokračoval v 50. letech 20. století jako první africký ministr ve francouzské vládě, než se stal prvním prezidentem Senegalu v roce 1960. Sloužil dvacet let, než se stal prvním africkým postkoloniálním vůdcem, který dobrovolně odstoupil.
Prezident Senghor přijíždí do Spojených států v roce 1980 © Neznámý / WikiCommons
