"Dvě věci dělají paní Sen šťastnou - dopis od její rodiny a ryby z moře." Když dorazí dopis, paní Sen zavolá manželovi a přečte obsahové slovo za slovem. “
Tato citace je převzata z filmu „Ztracena v nicotě světa“, jednoho z devíti příběhů autorky ceny Pulitzerovy ceny Jhumpa LahiriInterpreter of Maladies.
Nilanjana Sudheshna Lahiri se narodila v Londýně v roce 1967. Její rodiče pocházející z Kalkaty se přestěhovali do Anglie a nakonec na ostrov Rhode Island, Spojené státy, kde vyrostla. V jednom z mnoha rozhovorů se skromnými a skromnými rozhovory, Lahiri líčí, jak její učitelka školy považovala za nudné vyslovovat své jméno, a rozhodla se oslovit ji svým domácím jménem Jhumpa - velmi bengálským způsobem života, jak říká, mít dak naam a bhaalo naam (formální název). Její život v USA a roční návštěvy domů rodičů v Kalkatě krystalizovaly obě země jako různá nastavení v jejích spisech.
Jhumpa Lahiri | WikiCommons
Forma výrazu v sobě nese kulturní znaky - soudobá hudba, filmy, umění; a stejně tak i psaní - v tomto případě fušování v binárních lokálních a globálních identitách, migraci a pohybu. Její dosavadní dílo získalo mnoho uznání jako úžasný popis kulturní dislokace.
Lahiriho debut, sbírka povídek, jí získala Pulitzer. Namesake následoval v roce 2003, který byl poté v roce 2006 proměněn ve film Mira Mira. Vrácení se k povídkám s Unaccustomed Earth v roce 2008 dosáhl Lahiri č. 1 na seznamu bestsellerů New York Times. Její nejnovější The Lowland je finalistkou ceny National Book Award v Americe a užšího výběru ceny Man Booker Prize. Trvalé téma je smyslem pro vysídlení. Živá realita pro většinu postav je realitou národů, do kterých se stěhovali, ale jejich dědictví jim dává vědomí toho, co opustili. Nezůstává to o geografické dislokaci, ale o průzkumu sociokulturního pocitu vysídlení.
V roce 2014 udělil prezident Obama Jhumpa Lahiri Národní medaili za humanitní umění | Národní nadace pro humanitní vědy
Lahiriho styl je prostý pepřů s přídavnými jmény, nesouhlasný, ale popisný, ve vzduchu všeho, o čem se mluví, ať jsou kdekoli její postavy. Její příběhy jsou o mužech a ženách, manželech a manželkách, rodičích a dětech a sourozencích. Vdechují světskou bolest a osamělost a láska ztratila a získala a vztahy se draly pomalu pomalým směrem. Její postavy jsou obvykle nepopsané a jejich nastavení tak, díky čemuž jsou její příběhy tak skutečné.
198-stránkový tlumočník Maladies je kolo emocí; příběhy strhující a po chuti přetrvávající. Vypráví příběhy amerických indiánů nebo těch, kteří emigrují z Indie na Západ. Začíná to „Dočasná záležitost“ manželstvím hledajícím poslední slámu. Mladí Shukumar a Shobha žijí jako cizinci ve svém domě, dokud je nepovede elektrický výpadek. To, co začíná frivolní hrou odhalující tajemství každý den, nadějí na oživení ztracené lásky, kulminuje melancholií. Láska je už opustila.
Druhým příběhem je opuštěný život paní senátorky, která se provdala a přestěhovala se do Ameriky, její temperamentní život má nyní vakuum. A vše, co zbývá, je vzpomínka na domov. Přestože je stále konzumována v nostalgii, hlídá 11letého Eliota. Je to pudné ztvárnění nouze, zatímco se asimiluje ve vzdálené cizí zemi. S chlapcem samotným jako jejím společníkem s ním mluví o světě, který stále žije v jejích myšlenkách. Vypráví mu o zeleninovém vrtulníku, který vypráví o tom, jak má každá domácnost v Indii jednu a jak během oslav nebo svatby shromáždily všechny ženy a nasekaly 50 kilogramů zeleniny během nočního chatování a drby. "Je nemožné usnout ty noci, poslouchat jejich chatování, " říká a odmlčí se a naříká: "Tady, tady mi pan Sen přinesl, že někdy nemůžu spát v takovém tichu."
Tlumočník nemocí Vydavatelé Harper Collins
„Třetí a poslední kontinent“ je posledním příběhem a rozuzlení, které má oprávněný název, zkoumá pasáže emocí a konfliktů. Je to osobní popis pohybu člověka z Kalkaty do Anglie a poté do Spojených států. Promyšlené vyprávění má několik scén, které jsou podrobně popsány, a průchod let v několika řádcích, které říkají, jak čas ubíhá v mletí. Linky pomalu rozeznávají, jak pohyb přináší soutok kultur, jídla, módy a zvyků. Protagonista a jeho manželka Mala, mnohaleté modelování na Lahiriho rodičích, vypráví o jeho postupné intimitě s novým světem kolem. Vyrábí mléko a kukuřičné lupínky jako své hlavní a hovoří o hovězím, které ještě konzumuje. Přestože se odvážil vyloučit, nevylučuje možnost ochutnávky, ale být indiánem a vychován v Indii, o které hovořil, je hovězí rouhání.
V podvědomí vymýšlí indické obrazy nebo indické věci. Mala, nová nevěsta, talenty talentů, Lahiri píše, nemohla kompenzovat její nedostatek „spravedlivé pleti“; nebo jak se její rodiče obávali a souhlasili s tím, že si ji vezmou do druhé poloviny světa, protože ji chtěli „zachránit před spinsterhoodem“. Náš nově přistěhovalecký bengálský chlapec „stále“ považuje za podivné nosit boty uvnitř domu. "Nepřijal jsem ji, ani ji políbil, ani si ji nevzal za ruku". Posloupnost obrazů, které by jinak pro několik dalších regionů (USA jako v kontextu) byly obvykle scénou, kde manžel přijme svou ženu na letišti. Malin dopis, který se nezabývá jejím manželem se svým jménem, nebo váhavým přikývnutím, když se zeptá na letišti, jestli má hlad, nebo jak se „upraví“, její ztracený konec sárí, který jí sklouzl z hlavy, okamžitě „zobrazuje indiánku - plachý, poslušný nebo nezkušený a nevystavený světu, stejně jako nutkavý respekt vyžadovaný od mužů, jejich manželů a společnosti (možná ještě výraznější v době, kdy se příběh odehrává). Příběh končí tím, že Lahiri promlouvá skrze její nejmenovanou postavu, kterou uplynuly roky, a „zůstal“ zde v cizím „novém světě“.
Další tolik osudové dílo The Namesake, často uznávané plakátem Irrfan Khan Tabu, je opět produktem jejího využití paměti - konfliktu identit, se kterým vyrostla, vlastního boje se svým jménem v americkém dětství. Mira Nair, který vytvořil knihu v pěkném filmu, říká. "Gogolov příběh nebo příběh Ashok Ashimy je zcela univerzální příběh." Tolik milionů z nás, kteří odešli z jednoho domova do druhého, nebo kteří mají ve svém srdci dva domovy “.
Filmový plakát Namesake založený na románu Jhumpa Lahiri se stejným názvem | Mira Nair, Mirabai Films
Jhumpa Lahiri byla ve svém vystupování laskavá a něžná a často byla dotazována na myšlenku imigrantské fikce, což je termín, o kterém říká, že neví, co si má dělat. Odmítá myšlenku psaní diaspory a říká, že spisovatelé píšou o světech, z nichž pocházejí.
"Necítila jsem se Američanem a bylo mi řečeno, abych nebyla, " hovoří o svých rodičích, kteří byli skeptičtí vůči americkému způsobu života, když vyrůstala. "Zdědíš tu myšlenku, odkud jsi, " řekla v rozhovoru pro The New York Times. To pro ni vytvořilo rozruch identit - i když se váhala říkat sama Američanem, netýkala se ani myšlenky být Indem. "Prostě nemám nárok na žádnou zemi."
Doma pro ni říká, že je kdekoli její manžel a její dvě děti, kde v současné době žije v Římě.
