Rivalita ve sportu se často spoléhá na těsnou blízkost hněvu mezi nepřátelskými fanoušky. Napětí napříč městem vzrůstá na základě historických rozdílů v umístění, třídě nebo profesi. Největší bitva v izraelském fotbalu se však odehrává ve dvou městech s kluby, které představují extrémy politického spektra země.
Beitar Jerusalem a Hapoel Tel Aviv jsou dva z největších izraelských fotbalových klubů. Navzdory krupobití z různých měst se mezi nimi časem vytvořila divoká rivalita. Co se týče identity, nemohly být více odlišné.
Beitar Jerusalem má pověst klubu s krajně pravicovými politickými sympatie; zůstává jediným izraelským klubem Premier League (IPL), který nikdy neměl izraelského arabského hráče, a když byli v roce 2013 podepsáni dva čečenští muslimové, fanoušci proti rozhodnutí protestovali. Klub byl odsouzen za to, že neučinil dost pro to, aby tyto problémy vyřešil.
Jeho soupeř, Hapoel Tel Aviv, zaujímá inkluzivnější přístup: hráči pocházejí z různých prostředí a je toho málo. Ačkoli Hapoel má také soupeření s městskými protějšky Maccabi Tel Aviv - druh dělnické třídy - dělení střední třídy - rivalita mezi fanoušky Beitar a Hapoel ilustruje polární extrémy izraelského života mnohem jasněji.
Jeruzalém a Tel Aviv jsou od sebe vzdáleny zhruba hodinu jízdy. Tel Aviv leží na západním pobřeží Izraele a je obchodním centrem země; je to liberální a metropolitní. Jeruzalém, vnitrozemí a východ, je náboženským střediskem země. Etnická a politická podoba každého města je tím, co je rozděluje, a jejich fotbalové kluby ho následují.
"Průměrný izraelský fotbalový fanoušek nesouhlasí s Beitarovým chováním, " říká izraelský novinář Raphael Gellar. "Uprostřed problémů v Izraeli existuje spousta soužití, ale Beitar vybudoval příběh o nás a jejich." To znamená, že máte docela dost lidí, kteří se Beitarovi vůbec nelíbí, ale řeknete něco jako: „Je dobré, že existuje alespoň jeden klub, který Arabům neumožňuje.“ “
I když tyto rozdíly nutně neodrážejí každou část izraelského života, hrají se v divokých hranicích svých fotbalových stadionů prudce.
Hapoel Tel Aviv byl založen Ashkenazi Židy, původem z východní Evropy, jako klub pro dělnickou třídu. Téměř 70 let byl ve vlastnictví národního odborového centra země a slovo „Hapoel“ se překládá jako „pracovník“.
Hapoel Tel Aviv fanoušci v Bosně. © Zoran Grizelj / EPA / REX / Shutterstock
Mají vlastní skupinu extrémních fanoušků, Ultras Hapoel, která ctí levici. Létají pod vlajkami a transparenty zdobenými Karlem Marxem a Che Guevarou a klub má historii spojení s odbory a radikálními marxistickými a komunistickými stranami. Tyto vazby byly oficiálně přerušeny, ale jejich odznak stále obsahuje kladivo a srp.
Stejně jako řada izraelských fotbalových klubů si Beitar Jerusalem vezme jméno od hnutí Beitar, které začalo ve 20. letech 20. století. Revizionistické sionistické mládežnické hnutí založil v Lotyšsku Vladimír Jabotinský a jeho cílem zmocnit židovskou mládež bylo nesmírně klíčové v boji proti nacistickým silám v čele až do druhé světové války a během ní.
Zatímco Beitar je bezpochyby pravicové křídlo, La Familia - klubová zastánce klubu - to posouvá do absolutního extrému. Skupina byla mnohokrát potrestána za anti-arabské zpívání a slogany. "Méně než polovina fanoušků Beitar se bude starat o to, aby v týmu byli arabští hráči, " říká Gellar. "Pro většinu to nejde o problém s jízdou nebo zemřením, ale je to stále mnohem [problém], než by měl být - je to velmi zvláštní."
La Familia má silnou, historickou židovskou identitu z Mizrahi (izraelští Židé se středním východem a severoafrickým dědictvím) a někteří významní pravicoví politici se v minulosti se skupinou spojili. Beitar Jeruzalém však své činy důsledně a veřejně odsoudil. V domácích hrách se však členové La Familia ujímají obvyklých křesel na východním tribuně Teddy Stadium.
Napětí mezi fanoušky se často šíří do ulic. "Hry jsou vysoce policejní a ultras [fanatičtí příznivci] jsou sledováni velmi pečlivě, " říká Gellar. "Před dvěma lety byl kladivem zasažen kolem hlavy fanoušek Hapoelu;" Myslím, že [fanoušek] je stále v bezvědomí. Když fanoušek zemře, lidé si postaví transparenty, které je vysmívají. “
V roce 2016 byl Beitar Jerusalem předmětem dokumentu Forever Pure. Film sleduje klub jednu sezónu po podpisu dvou čečenských muslimských hráčů, Zaura Sadajeva a Džabraila Kadijeva. Beitar podepsal muslimské hráče již dříve, ale příchod Sadajeva a Kadijeva způsobil obrovský odpor, přičemž protesty vyvolala bouřlivá La Familia (dokument vlastně získal svůj titul z plakátu, který skupina visí na stadionu). Když Sadajev vstřelil svůj první gól pro Beitar, stovky fanoušků opustily zemi.
Oba hráči se od té doby prodali. Beitarův současný majitel Moshe Hogeg byl ve svých pokusech změnit image klubu velmi jasný a veřejně prohlásil, že náboženství již nebude hrát roli v transferové politice strany.
Podle Gellara bylo podepsání Sadajeva a Kadijeva více propagačním kouskem než cokoli jiného: „Bylo by to milionkrát horší, kdyby to byli izraelští Arabové než cizí muslimové - bylo by to víc než jít ven ze stadionu.“
Beitar Jerusalem's La Familia. © Abir Sultan / Epa / REX / Shutterstock
Oba kluby společně tvoří polovinu „velkých čtyř“ izraelského fotbalu, společně s Maccabi Haifa a Maccabi Tel Aviv. Od doby, kdy byla IPL založena v roce 1999, dominovaly řízení „velká čtyřka“, mezi nimiž bylo dosud vyhráno 15 z 19 sezón. Pouze nedávný vznik Hapoela Be'era Ševy, který vyhrál ligu za poslední tři roky, hrozil zvrácením současného stavu.
Zatímco oba kluby jsou v IPL, výkony na hřišti slábnou a ani bitva o titul nepatří. Poslední titul společnosti Beitar IPL přišel v roce 2008, zatímco Hapoel's byl o dva roky později. Klub Jeruzalém skončil v posledních třech sezónách třetí, ale pro Hapoela se věci ještě více propadly. 14. místo v turnaji 2016/17 znamenalo sestup z IPL, i když byly okamžitě povýšeny v následující sezóně.
Ve fotbale, kdy není možné vyhrát stříbrné zboží, se stává případ nalezení dalších menších sláv, jako je například poražení trpkých soupeřů - nebo nalezení nových bitev k boji. Vzestup četných arabských fotbalových klubů viděl další napětí. Za poslední tři roky bylo fanouškům Beitar dokonce zakázáno jít na stadion Bnei Sakhnin. Ale mohlo by to někdy převrátit Beitarovo soupeření s Hapoelem?
"Jiné derby mají nenávist, ale to je takový hluboký problém a špatná krev bude vždy žít, " říká Gellar. "Arabové versus Židé jsou jedna věc, ale bohužel, dokud budou v Izraeli Židé, budou Židé bojovat o to, kdo je nejlepší typ Žida." To je to, co tato rivalita je. “
