Taslima Nasrin je bangladéšská spisovatelka, která byla ve své rodné zemi nucena vyhnat hrozbami hinduistického extremismu a islámského terorismu, a to na základě jejího románu z roku 1993 Lajji, který zobrazoval sektářské násilí v Bangladéši.
Život Taslimy Nasrinové byl radikálně narušen publikací jejího románu Lajja, který vyvolal vlny protestů a nepokojů a kampaň násilí a zastrašování proti ní. Spor vyvstal kvůli románu zobrazení sektářského násilí mezi Muslims a Hindi v Bangladéši, a obzvláště jeho grafické zobrazení rozšířeného zabíjení Hindů, následovat demolici Babri Masjid v Indii. Lajja, která se překládá jako hanba, je literárním protestem proti vzestupu sektářské nepřátelství a předsudkům, který v té době zametal region, a věnuje se „lidem indického subkontinentu“.
Demoliční akce Babri Masjid v Indii z roku 1992 byla pozoruhodnou, dutou, emocionálně vyvolávající událostí, jejímž prostřednictvím se v Indii dostali k moci hinduističtí extrémisté, čímž se skončil světský obraz země a vládlo nepřátelství mezi hinduisty a muslimy. V Nasreenově románu je tato událost lomena čočkou bangladéšské rodiny Dutta, kteří každý interpretují událost různými způsoby. Jsou rozděleny podle náboženských, sociálních a ekonomických linií a jsou tedy mikrokosmem bangladéšské společnosti jako celku, ve které se otázka demolice stala politickým minovým polem, na kterém byly polarizovány velké segmenty populace. Román zpochybňuje věrnost bangladéšského lidu, ať už se více zajímají o relativní význam svých sektářských komunit, nebo zda chtějí zachovat komunitu bangladéšské společnosti jako celku a zachovat image své země jako tolerantní a mírový národ.
Po vydání Lajji získala Taslima Nasreen hněv islámských fundamentalistů ve své zemi i na subkontinentu jako celku. Její kniha byla v Bangladéši zakázána a proti ní byla vydána Fatwa (náboženská vyhláška), zatímco ji bangladéšská vláda obvinila z hanobení islámu.
Utekla z Bangladéše, odešla do Francie a hledala politický azyl. Odmítla se vyhrožovat hrozbami násilí a svým tichým způsobem se stala ikonou svobody slova. Její statečnost tváří v tvář tak rozšířenému odsuzování a zastrašování z ní učinila symbol lidských práv v celém regionu a přitáhla podporu lidí z celého světa pro její boj proti fundamentalismu.
Nasreen se vrátil na subkontinent v roce 2004 a pokusil se usadit v Kalkatě, ale byl znovu napaden fundamentalistickými stranami a byl nucen uprchnout a vrátit se na Západ. Ona však zůstala vzdorná a vrátila se do Indie, ale byla nucena usadit se v Novém Dillí, protože vláda Západního Bengálska jí neumožnila vstup. Pokračovala ve vydávání románů i kritických děl a v boji proti fundamentalismu a za svobodu slova po celém světě.
