Zatímco někteří lidé mají velmi negativní názory na tetování, umění se stalo běžnou součástí prakticky ve všech zemích a kulturách. Ale to, co je nyní módním prohlášením, se poprvé objevilo jako prostředek brandingu.
Po stovky let byla tradice tetování pro segregaci skupin běžná po celé délce a šíři země. I dnes jsou tradiční tetování předloktí mnoha různých společenství (zejména v Maháráštře a Gudžarátu, kde lze snadno najít zvláštní tetování zeleným inkoustem). Stejně rozmanité, jako jsou kultury, jsou zde i zvyky a druhy tetování, které každá komunita nebo kmen používá k označení sebe.
Veřejnost nemá žádné konkrétní záznamy, které hovoří o samém začátku této koncepce. Anglické slovo „tetování“ bylo samozřejmě neznámou věcí. V hindštině se nazývá „godna“ (pohřbívání jehly / tetování), což je slovo převzaté z gesta, které se provádí při tetování. To, co považujeme za způsob, jak se vyjádřit barvením našich těl, bylo a stále se používá k označení kmenů a dokonce k vyvolání znetvoření. Mladé dívky něžného věku jsou často vyráběny pro tetování. Například v některých kmenech Arunuchal Pradesh byly tváře mladých dívek vytetovány, takže vypadaly lákavě.
Kmenová žena v Indii s tetováním na tváři © PICQ, rozostření pozadí podle Samsara / WikiCommons
Pokud jdete do kmenových vesnic údolí Ziro, možná ještě najdete nějaké staré ženy z kmene Apatani s tvářemi vytetovanými (ačkoli Apatani jsou slavnější svými nosními zátkami, další domorodý způsob, jak zajistit, aby soupeřící kmeny nekradly) ženy).
Zatímco indická vláda tomu zakázala v 70. letech minulého století (což je důvod, proč mladé ženy s tetováním na tvářích již nejsou vidět v městských oblastech), praxe žije v interiérech a v dosud nedotčených částech země. Dhanukové, kteří pocházejí z Biharu, se také uchýlili k této praxi, aby zajistili, že jejich ženy budou v bezpečí před horními kastovními muži a muži jiných kmenů.
Tetování obličeje mladé ženy kmene Singpho / Kachin Flickr
Další kmen v severovýchodní Indii, kmen Singpho, má odlišná pravidla pro muže a ženy. Nesezdané ženy nesmějí mít tetování. Jakmile se ožení, žena dostane obě nohy vytetované z kolena na kotník a muži to samé udělají rukama. Lidé kmene Singpho se nacházejí v Arunáčalpradéši i Assamu.
Zdá se, že pokud má žena tetování v částech těla, které jsou viditelné pro ostatní, je z nižší kasty. V jižní Indii, zejména Tamil Nadu, byl koncept častého tetování, známý také jako pachakutharathu, velmi běžný.
Tattoo On The Hand (c) Flickr / Meena Kadri
Na samém začátku se věří, že tetování byla pouhými řezy na kůži a že myšlenkou bylo způsobovat fyzickou bolest. S evolucí přišla myšlenka použití rostlin, které způsobily vznik barvy na kůži. Myšlenka způsobovat bolest na sobě vycházela z náboženského přesvědčení. Později se stalo prostředkem k rozlišování mezi kasty a kmeny.
Legenda říká, že existovala komunita zvaná Ramnaamis, která, i když nižší třídy, se rozhodla prolomit bariéry a přijmout praktiky brahminů. Tato komunita existovala v Bihar a Madhya Pradesh. Dále se stalo, že brahminové byli rozzuřeni a aby se zachránili před jakýmkoli náporem, vytáhli Ramnaamové na sebe jméno lorda Rama. Komunita to dělá i dnes.
Adivasi Tribe ® Wikipedia
