Následující obrázek ukazuje, jak si většina z nás představí první díkůvzdání - jídlo krůt a vzájemné přátelství sdílené mezi usmívajícími poutníky a generickou skupinou domorodých Indiánů. Předpokládá se, že tato interpretace skutečných událostí vznikla jako chytrý public relations Abraham Lincoln, jehož cílem je podpora kulturní jednoty. Byla to dobře míněná taktika, která USA dala jednu z nejoblíbenějších rodinných příležitostí. Tato růžově zbarvená interpretace problematické minulosti však dnes nespravedlivě způsobuje nespravedlnost milionům původních obyvatel v USA. Kulturní výlet se rozhodl prozkoumat, jak si dnešní Američané prohlíží svátky. Upozornění: Výsledky mohou na vašem Dni díkůvzdání přehlídky pršet.
První díkůvzdání © Jean Leon Gerome Ferris / WikiCommons
Abychom pochopili reakce na Den díkůvzdání, je nutné se podívat na historická fakta. Byl to Wampanoagský národ, který se poprvé setkal s poutníky, a krátce nato uzavřeli smlouvu o vzájemné ochraně. Wampanoag učil poutníky, aby obdělávali půdu, bez níž by s největší pravděpodobností hladověli nebo se uchýlili k kanibalismu, jak to dělalo mnoho jiných raných osadníků. Ve skutečnosti se osadníci dokonce přestěhovali do opuštěné vesnice Wampanoag. Po prozkoumání toho, proč byla vesnice opuštěna, je jasné, proč ne všichni domorodci vnímají toto období historie jako čas, který má být oslaven.
Když Evropané dorazili do Ameriky, neštovice se rozšířila nebývalým tempem. Někteří akademici odhadují, že mohlo zemřít 20 milionů lidí, což bylo přibližně 95 procent populace. Když dorazili první Evropané, byl Wampanoag 50 000 silný. V letech krveprolití, nemoci a otroctví, které následovaly, bylo zabito téměř dvě třetiny Wampanoagu. Podle Ramony Petersové, historického památkového úředníka Mashpee Wampanoag, byli poutníci a Wampanoagové přátelští, ale pouze kvůli dodatečnému tlaku vzájemné zranitelnosti: „V té době se na nás Angličané skutečně museli spolehnout, a ano, byli zdvořilí. jak nejlépe byli, ale přesto nás považovali za divochy. ““
Ablaze © Nicholas A. Tonelli / Flickr
Nedoručený projev Wampanoag Wamsutty James zní: „Tato akce Massasoita byla snad naší největší chybou. My, Wampanoag, vás přivítali, bílý muž, s otevřenou náručí, jen málo věděl, že to byl začátek konce. “ Měl si ji přečíst při 350. výročí příchodu Pilgrima v roce 1970. Když zjistil, že má v úmyslu mluvit o zvěrstvech, kterým čelili jeho lidé, bylo jeho pozvání k vystoupení zrušeno. Každý rok se stovky domorodých lidí uražených Den díkůvzdání scházejí poblíž Plymouth Rocku za národní den smutku. Truchlí nad životy a smrtmi svých předků, jejichž historie se přepisuje mělkými interpretacemi jejich kultury.
Šéf Mashpee Wampanoag, Qaqeemasq, kdysi napsal: „Historicky, Den díkůvzdání představuje naše první setkání s případným narušením naší suverenity a není nic špatného s truchlením nad touto ztrátou. Ve skutečnosti, pokud nebudeme litovat a litovat, je zdravé truchlit. Je to nezbytná součást procesu hojení. “ Není divu, že názory se mezi domorodými Američany značně liší, takže The Culture Trip provedl rozhovor se třemi prominentními domorodými postavami, aby zjistil jejich.
Šťastné díkůvzdání © Faith Goble / Flickr
Existuje mezi domorodými obyvateli nějaká shoda ohledně díkůvzdání?
Lisa Snell, Cherokee Nation and Editor of American Native Times: Nevím, že mezi domorodými obyvateli panuje shoda v názorech. Pro mě a moji rodinu Cherokees si užíváme den vyčleněný, abychom strávili s našimi rodinami na jídle zvláštního jídla, povídání, vtipu, smíchu a jen jsme spolu. Skutečnost, že jsme stále tady a jsme schopni tak učinit, je důvodem vděčnosti. Věřím, že většina z nás se tak cítí.
Taté Walker (Mniconjou Lakota) Střih, časopis Native Peoples Magazine: Stejně jako každá skupina lidí je totální shoda cílem, který je často hledán, ale zřídka (pokud vůbec) dosažen - lidé jsou složitá stvoření schopná držet odlišné názory, perspektivy a hodnoty od sebe navzájem a domorodí lidé se neliší. Chcete-li říci, že domorodci, v celé té frázi, která se týká, se plně shodují na čemkoli tak mytologizovaném jako Den díkůvzdání, je trochu vtip. Někteří z nás slaví svátek spolu s miliony dalších Američanů, jiní aktivně protestují proti tomu jako každoroční připomínka genocidy, a ještě mnohem více jsou apatičtí na celou věc. Někteří z nás dokonce změní svůj názor jeden rok před druhým.
Darius Coombs, ředitel Wampanoagu a Výzkumného a interpretačního výzkumu ve Východních lesích, Plimoth Plantation: Den díkůvzdání pro wampanoagské lidi je považován za většinu kultur jako rodinný den. V tento den si užijete rodinnou společnost a spousty hodování. Je to také den, který si pamatujeme a vzdáváme díky těm, kteří před námi odešli, protože naši předkové položili cestu, kterou dnes můžeme žít. To je pro naši kulturu velmi důležité.
pojďme jíst © jennie-o / Flickr
Četl jsem, že někteří Native People jsou uraženi Díkůvzdáním, a že pro Wampanoag je to den smutku. Jedná se o spravedlivé posouzení obecného názoru?
Lisa Snell: Díkůvzdání je to, co to je. Opravdu to nevidím jako součást domorodé kultury - prostě se stává běžný svátek, pro který si lidé (včetně domorodých lidí) užívají volno.
Taté Walker: Někteří domorodci jsou skutečně „uraženi“ díkůvzdáním, stejně tak může prdění urazit něčí čich. Slovo „urazil“ nebo fráze „přestupek“ zlehčuje to, co pro některé domorodce představují svátky jako Den díkůvzdání. Lidé, kteří protestují na Den díkůvzdání, tak nedělají, protože jsou uraženi; dělají to proto, že Den díkůvzdání je pěkný způsob, jak zamést genocidu milionů pod koberec. To je docela rasistické, pokud se mě zeptáte (a nezmínil jsem se ani o milionech žáků, kteří se oblékají do redface a válečného obruče pro školní oslavy). Při oslavě mytologického vyúčtování „První díkůvzdání“ nejen Američané slepě přijímají bílou verzi událostí, ale ignorují také velmi skutečnou historii, že „díky“ díky kolonizátorům bylo to, že jejich nemoci (mimo jiné nespravedlivé) příčiny smrti) zabíjeli Indy tisíci. V zásadě: „Poděkujme bohu, který vyčistí způsob divochů, aby naše kolonie prosperovaly.“ Hej - projít omáčkou, ano?
Darius Coombs: Ne, nejsem urazen, když lidé slaví Den díkůvzdání. To byl čas v historii, kdy se anglický kolonista a wampanoagové navzájem potřebovali.
Podzimní listí © Torsten Scholz / Flickr
Názory na díkůvzdání jsou jasně rozděleny; byla však položena ještě jedna otázka, kde byly odpovědi jednomyslné. Na dotaz, který aspekt nativní kultury, o kterém si přáli, aby byli lidé lépe informováni, chtěl každý dotazovaný totéž: „Uvědomte si, že jsme stále tady, uznáváme naši rozmanitost, naše boje a naše úspěchy.“ Vyobrazení druhových „Indiánů“ způsobuje neúmyslné poškození. Stereotypizace a zkreslování celé civilizace jako romantizované poznámky pod čarou v americké historii trivializuje jejich předky i jejich současné životy. Ať už jde o boj proti velké ropě, revitalizaci jazyka nebo o prevenci sebevražd mládeže, existuje spousta podceňovaných bojů a kampaní, v nichž by domorodí Američané mohli dělat spojence. Wampanoag dostali skutečnou pozemní základnu až v roce 2015. Amerika se musí nechat za redfaceem, peřím a kůží a místo toho se musí soustředit na skutečné učení o minulosti a současnosti 567 jedinečných, federálně uznaných národů (a mnoha dalších neuznaných) ty). Vzhledem k tomu, že mnoho dětí se ani neučí název Wampanoag, zdá se, že je ještě dlouhá cesta. Šťastné svátky.
Autor: Alex Sinclair-Lack
Alex Sinclair-Lack je mladý spisovatel na volné noze s velkým plánem. Sledujte jeho Twitter @alexsinclair a získejte přísně tajné oznámení. A pokud hledáte vášnivého a zkušeného nezávislého pracovníka, kontaktujte ho přes linkedin.
